三国之后，晋朝成立，然后进入南北朝，时局动荡不安，大地烽烟四起，底层的人如草芥一样，苟延残喘地活着。

李康忧心忡忡，写下《运命论》，感怀于兴衰荣辱，从无常之中看到平常，引领人生方向。

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人在命苦时，屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，从来没有顺过，破事却接踵而至。想要扭转乾坤，就要有拨云见日的智慧。

01

治乱，运也。

每个人都期待太平盛世，但是很多人却生不逢时，不得不面对乱世。

外界的环境，一出生就要面对，这是命中注定的。

随着年纪的增长，你会意识到，外界环境是可以由自己改变的。伟大的人，会想办法治理天下，如姜太公、周武王等。普通的人，通过改变心境，让生活进入和平。正所谓，境由心生。

周文王是商纣王的臣子。

商纣王为了博得妲己一笑，发明了炮烙的酷刑，极其残忍。周文王献出自己的封地，为民请愿，废除酷刑。

虽然周文王励精图治，但是无法改变商纣王的残暴，他经历了各种猜疑之后，关进了大牢。在牢狱里，他写了《周易》，用于推算命运，引领人生的方向。

经历了周文王、周武王几代人的努力，建立了周朝，天下得以太平。

有一个词语，叫“咆哮入海”。也就是说，巨大的洪水，终究要冲到大海，形成“巨大的平面”。换一种角度理解，所有的混乱，到了疲软的时候，就会迎来和平。

你认为自己“生不逢时”，其实是一种悲观情绪。如果顺着时代去做，甚至勇敢地站出来，带着身边的人去向往和平，运气就不一样了。

02

穷达，命也。

穷困或者显达，是由天命决定的。

天命是什么呢？

欧阳修在《新五代史·伶官传》里写道：“虽曰天命，岂非人事哉？”

孟子则说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

孟子的祖先是贵族，但是到他这一代，已经没落了。为了改变命运，她的母亲搬家三次，最后在学堂附近定居。

经过耳濡目染，孟子学到了礼仪，懂得了治理天下的办法。他还拜孔子的孙子子思为老师。

成年后的孟子，周游列国，希望用仁义来治理天下。

他说：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

虽然他始终没有得到高官厚禄，但是思想得到了很多人的认可，成为了一代思想家，桃李天下。

孟子到底是穷人，还是富人，有没有显达，一目了然。

所谓天命，其实是人意。坚守善良的本性，想尽办法去帮助别人，守住“匹夫有责”的大任，任何人都能为时代的改变，做点什么。

一个命苦的人，是没有把自己融入到“天下”。如果你总是帮助别人，常常听到有人说“谢谢”，生活马上就会好起来。

苦，不是老天爷给的，而是你的境界不够。

03

贵贱，时也。

富贵、卑微，是由时机决定的。

如果你反复折腾自己的金钱，但是时机不对，就会变穷。不如按兵不动，沉淀自己。

一个人要翻身，不要急于求成，而是沉住气，去学点什么，遵照厚积薄发的规律。人的力量到了极限位置，而人生的春天也来了，两者结合起来，就爆发式的成功了。

清朝富豪胡雪岩，他的成功之路，不简单。

年轻时，他在别人店铺里当伙计，这是学习经验的过程；他遇到了有志青年王有龄，然后帮助他崛起，积累了人脉；当他有钱之后，积极资助和平事业，捐助左宗棠去收复新疆。

每个人都盯着“水到渠成”的那一刻，却不知道“水”从哪里来，谁去修“渠道”。

认为自己命苦的人，往往是急于求成的人，并没有硬本事，也没有洞察机遇的能耐。

不管你做了什么，不是不报，时候未到。看清时机和人生的关系，想要改变命运，就不难了。青年时过不好，但是没有停滞，应该是大器晚成吧。

04

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，人必非之。

也许，一个人命苦，不是因为一无所有，而是因为拥有的东西太多了，不堪重负。

我的一个朋友，家住湖南，在省城有两套房。

前些年，他外出旅游，看中并买下了一套海景房。

现在，他拥有的海景房已经贬值到不忍直视的地步了，因此每天都捶胸顿足。

聚会的时候，朋友露出了悲观的样子，还说：“真的不想活了。”

我很惊讶，为什么什么都不缺，房子也不少的朋友，如此不幸福？原来，财富变成了烫手的山芋。

一个人越显摆什么，越会失去什么。这是浅显的道理。可是深层次去思考，就会发现，很多人没有发现，失去的东西，往往是“多余”的东西。

房子很大，但是我们只要一张床，一厨一卫；世界很大，但是我们只能在一座城市里生活；异性很多，但是我们只有一个爱人；车子有几台，但是只能开一台车出门......

主动舍去不需要的东西，让“突出的部分”消失，人生如释重负，反而会变得命好。

05

《运命论》在文末写道：“天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中。”

天体是运动的，恒星是相对固定的，流星是飞速消失的，从来没有一成不变的东西。

命苦只是一个过程而已，或者是某一刻的状态，你不必过分担忧，更不要哭泣。只要积极折腾起来，让本事更大，就可以顺天而昌了。

时不我待，让我们一起动起来吧。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源网络。